琉璃，是中國(guó)建筑里特有的裝飾部件，很多時(shí)候，他們是配角，在屋頂上默默地佇立。
 
　　但是在介休，琉璃成為了當(dāng)之無(wú)愧的主角。


       山西琉璃是中國(guó)琉璃的集大成者，而介休琉璃是其中的佼佼者，因介休建筑琉璃燒制歷史久遠(yuǎn)，價(jià)值頗高，介休也被譽(yù)為“中國(guó)建筑琉璃之鄉(xiāng)”。
 
　　介休的建筑琉璃緣何而出名？這還要從琉璃的制作說(shuō)起。
 
　　介休琉璃最早的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市，介休連接了北方和中原，其制作技藝和藝術(shù)風(fēng)格在那時(shí)便已初見(jiàn)雛形。
 
　　曾經(jīng)顯赫一時(shí)的唐代九大名窯之一的洪山窯，是介休古琉璃的主要產(chǎn)地。
 
　　大多名窯，都得益于優(yōu)越的地理?xiàng)l件：一個(gè)是土，一個(gè)是水。
 
　　洪山鎮(zhèn)地區(qū)的粘土性能好，根據(jù)耐溫高低，各種等級(jí)的都可以找到；洪山泉的水資源特別豐富，當(dāng)?shù)厝死玫乩韮?yōu)勢(shì)發(fā)明了水磨，在唐代形成了廉價(jià)的動(dòng)力，也助推了琉璃的發(fā)展。
 
　　介休琉璃線條簡(jiǎn)約流暢，在風(fēng)格上既有北方的豪邁粗獷，又不失中原地區(qū)的厚重深沉。雕刻、彩繪、鑲嵌......介休的琉璃制作者用自己的一雙巧手將琉璃變得更加精致巧妙。
        介休境內(nèi)保存著11處全國(guó)文保單位，后土廟、五岳廟、城隍廟、東岳廟、祆神樓......在步行可達(dá)的古城區(qū)域內(nèi)，遍布了這些琉璃裝飾的建筑群，展示了介休琉璃的厚重底蘊(yùn)。
 
　　介休琉璃在明代達(dá)到生產(chǎn)和運(yùn)用高峰。伴隨工匠外遷，介休琉璃的技藝也輻射至全國(guó)。北京故宮、西安寺廟、長(zhǎng)沙園林、沈陽(yáng)故宮等地，至今仍保留著介休琉璃的珍品。
 
　　可喜的是，介休琉璃并非永恒地停滯在歲月的長(zhǎng)河之中。2008年6月，介休琉璃制作技藝被批準(zhǔn)為國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，當(dāng)?shù)剡€設(shè)立了琉璃博物館、也有相關(guān)非遺傳承人在開(kāi)展琉璃技藝培訓(xùn)課程。
 
　　一些年輕的工匠的加入也讓介休琉璃不斷煥發(fā)新的可能性。現(xiàn)代審美的需要和工藝的精進(jìn)使他們不斷地嘗試對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改良和創(chuàng)新，一批批更適合年輕人體質(zhì)的琉璃工藝品也在不斷誕生。
 
　　介休博物館
　　了解介休建筑琉璃的最佳入口
 
　　和山西省內(nèi)的山西博物院、運(yùn)城博物館相比，介休博物館體量小，展陳簡(jiǎn)單，但地下一層的琉璃展，是了解介休琉璃最好的入門。         對(duì)介休琉璃完全沒(méi)有資料儲(chǔ)備的人，在這里可以迅速補(bǔ)充琉璃的各種知識(shí)；而對(duì)于已經(jīng)欣賞過(guò)介休古建和琉璃之美的人，到這里又可以重續(xù)經(jīng)典。
 
　　博物館的鎮(zhèn)館之寶，有一尊可愛(ài)的脊獸獬豸琉璃雕塑。這款萌萌的脊獸也被做成了文創(chuàng)產(chǎn)品，喜歡的人可以將“摸得到的文物”揣在兜里帶回家。
 
　　還有一個(gè)鎮(zhèn)館之寶，是2米高的三龍鴟吻。        建筑的鴟吻都是高高在上，很少有機(jī)會(huì)可以近距離平視。而近在眼前的鴟吻身形高大，龍?bào)w顏色豐富艷麗活靈活現(xiàn)。
 
　　因?yàn)榭催^(guò)這里的鴟吻，后續(xù)在欣賞介休各處文保建筑時(shí)，也關(guān)注到了不同屋頂鴟吻的差別。
 
　　展陳中，建筑琉璃部件一一拆解陳列在眼前，讓人不停地感嘆“太美了！”。精致的博風(fēng)葡萄、活靈活現(xiàn)的龍爪、精美的花朵，如此近距離欣賞，是一場(chǎng)沉浸式感官?zèng)_擊。
 
　　這種感受持續(xù)在山西訪古的整個(gè)過(guò)程中：視覺(jué)上被震撼，激發(fā)觀者去了解其背景，繼而被工匠技藝折服，因?yàn)榫磁遄罱K產(chǎn)生喜愛(ài)，推動(dòng)在訪古的路上不斷前行。
 
　　后土廟
　　琉璃藝術(shù)博物館
 
　　介休11座全國(guó)文保，全與琉璃有關(guān)。如果只能去一處，必須是這座后土廟。
 
　　后土廟在南朝宋孝武帝年間重修，中線上的三清樓、抱廈、倒座戲樓以及鐘鼓樓的組合式建筑群，是全廟內(nèi)最復(fù)雜也最具觀賞性的部分。
 
　　三清樓頂上覆蓋著黃綠藍(lán)三色琉璃瓦，多組鴟吻和脊剎高低錯(cuò)落，彼此呼應(yīng)。         周身上下各種木雕、磚雕也都極盡精雕細(xì)琢之能事，使得這組樓閣從頭至腳處處都可見(jiàn)花卉綻放、游龍翻騰，堂皇華貴的氣質(zhì)難以盡述用文字描述。
 
　　祆神樓
　　我國(guó)現(xiàn)存唯一的祆教建筑
 
　　距離介休博物館不遠(yuǎn)處的祆神樓，是一座神奇的建筑，最早由介休三賢之一的宋文潞公（文彥博）為興起祆神教而建，明代改建為三結(jié)義廟。
 
　　從三賢廣場(chǎng)走向祆神樓，我最驚訝的是它的位置：街道的正中央。
 
　　這是一座集山門、樂(lè)樓、過(guò)街樓于一體的三重檐十字歇山頂結(jié)構(gòu)建筑。南側(cè)跨順城街構(gòu)成過(guò)街樓，北側(cè)由山門與樂(lè)樓上下疊構(gòu)。
 
　　高19米，在周圍沒(méi)有其他高建筑的介休古街上，閣樓聲勢(shì)出眾。走到樓閣北側(cè)倒座戲臺(tái)前，可以更清楚地看到屋頂采用了大量的黃綠色琉璃瓦和裝飾。         我喜歡坐在祆神樓前的小廣場(chǎng)上看當(dāng)?shù)厝藖?lái)來(lái)往往，當(dāng)我們?cè)诮樾輈itywalk一天之后再次回到這里時(shí)，夕陽(yáng)把樓梯染上了橘色的暖光，下班回家的人來(lái)來(lái)往往，吃過(guò)飯的居民在樓下打球，聊天。
 
　　這時(shí)候才能真正感受到，介休的古建筑以及琉璃文化就是這里人的生活日常。
 
　　北京留存的明清建筑中，多是官式建筑，能用琉璃瓦的，基本也是皇家場(chǎng)所。
 
　　到了山西訪古，看的多是民間建筑。在介休，琉璃工藝并不高高在上。這些光彩奪目的琉璃，從古至今都是融于群眾之中的，一雙雙質(zhì)樸平凡的手創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)精巧的琉璃制品。
 
　　介休的不少文保建筑，藏在巷子里。
 
　　比如五岳廟，現(xiàn)在并入了一座小學(xué)校區(qū)里，并不能進(jìn)去參觀。我背靠校門對(duì)面的民房，踮起腳尖，仰望五岳廟內(nèi)高聳的琉璃脊剎。
 
　　這是一種飽經(jīng)滄桑而未加藻飾的原真質(zhì)樸氣息，不經(jīng)意間一抬頭，讓人一瞥驚艷。
 
　　關(guān)帝廟干脆改成了文化大市場(chǎng)，走入小小圓洞門，才發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。
 
　　介休的文保，幾乎都是免費(fèi)參觀，貼近百姓，貼近生活，讓人倍感親切。
 
　　在后土廟西側(cè)，有一個(gè)后土文院，這里的院長(zhǎng)是介休琉璃協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。這里可以看到工匠制作琉璃的過(guò)程，也可以買到精致小巧的琉璃擺件。
 
　　我很喜歡2019年豬年設(shè)計(jì)的“當(dāng)康慶豐”擺件，以及2020年鼠年的“金鼠捧珠”掛件。可以擺放在書(shū)桌書(shū)桌上的鴟吻擺件，是特別受歡迎的旅行紀(jì)念品。
 
　　高高在上的琉璃構(gòu)建，在當(dāng)代介休人的手中，走進(jìn)了尋常百姓家。