當(dāng)你游覽古建筑，嘆其瑰麗偉岸、鬼斧神工的同時(shí)，可曾留意它的屋脊檐角？傳統(tǒng)古建飛檐翹角的形象已深入人心，但細(xì)觀其屋面脊飾及檐角，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番天地：仙人走獸、琉璃神將，儒佛道甚至精靈鬼怪的形象常見(jiàn)于屋脊，使厚重的屋頂別開(kāi)生面、活潑生動(dòng)；檐角下角神，形態(tài)各異，有常見(jiàn)的寶瓶，有憨態(tài)可掬的力士，雖不起眼但分外有趣。 01官式宮殿建筑的脊獸裝飾
 
　　這里僅以明清官式建筑為例，首先有必要理清楚“脊”的稱(chēng)呼，否則介紹脊獸所處部位會(huì)一頭霧水。官式宮殿建筑常見(jiàn)有廡殿頂和歇山頂。廡殿頂比較簡(jiǎn)單，由一條正脊和四條垂脊組成，又稱(chēng)“五脊頂”；重點(diǎn)是歇山頂，由一根正脊和四根垂脊、四根戧脊組成，又稱(chēng)“九脊頂”。 　所謂正脊，是指沿前后兩坡屋面相交線(xiàn)做成的脊；所謂垂脊，凡是與正脊或?qū)氻斚嘟坏募菇y(tǒng)稱(chēng)為垂脊；所謂戧脊，是在歇山建筑中，前后坡與兩山坡面交界線(xiàn)處的脊，該脊沿著四角45°方向上與垂脊傾斜相交；所謂角脊，是重檐建筑屋頂中，下檐屋面轉(zhuǎn)折處，沿角梁方向所做的脊。其它的“脊”不再介紹，多說(shuō)無(wú)益，直接上圖便一目了然。
再看圖，正脊兩端的大型正吻叫吻獸，普遍尺寸較大；歇山垂脊最前端的叫垂獸；位于戧脊與垂脊相交處的叫戧獸；位于角脊高處的叫角獸；戧獸與角獸前面的浩浩蕩蕩的一排叫仙人走獸。如果還是分不清，就統(tǒng)稱(chēng)為脊獸吧。
再上一張經(jīng)典的故宮太和殿檐角垂脊獸圖，最高形制等級(jí)的10只脊獸，跟在仙人后面依次為龍、鳳、獅、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什，加上最前面的騎鳳仙人是11個(gè)，獨(dú)此一處?？吹阶詈蟮男惺矝](méi)？鬼臉鳥(niǎo)翼，妥妥的雷公形象，全中國(guó)獨(dú)有的八條廡殿垂脊共計(jì)8只行什，你再也不會(huì)看到第二處有行什的建筑。
 
　　這些仙人走獸最早出現(xiàn)在漢代的明器皿上，早期并無(wú)固定的使用規(guī)定，元代以前多為武將，明清開(kāi)始出現(xiàn)官方定制并嚴(yán)格限定等級(jí)。其數(shù)量依據(jù)宮殿大小與等級(jí)而逐級(jí)遞減，走獸的減少是從最后一只依次往前。太和殿是特例，一般按九、七、五、三數(shù)量依制配置，如中和殿、保和殿、乾清宮等為九只，坤寧宮為七只，東西六宮為五只，一些門(mén)廡及琉璃門(mén)頂僅用一至三只。

關(guān)于這領(lǐng)銜走獸軍團(tuán)的騎鳳仙人，其溯源說(shuō)法不一。常見(jiàn)引用為：傳說(shuō)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊閔湣王的化身，民間有“日曬湣王，走投無(wú)路”的說(shuō)法，齊湣王在戰(zhàn)爭(zhēng)中為燕將樂(lè)毅所敗，走投無(wú)路，危及之中，有鳳飛至，助其渡河脫險(xiǎn)。因此，在屋脊檐端放置仙人騎鳳，大概有逢兇化吉、絕處逢生的意思。

 

　　而騎鳳仙人及走獸的實(shí)用性功能是，用以固定垂脊下端瓦件，防止上面的瓦片溜坡下滑，起到屋脊瓦釘?shù)淖饔?。它既是建筑?gòu)件又是裝飾物，美化后豐富立體的動(dòng)物形象，彰顯著等級(jí)與威儀，另有消災(zāi)滅禍、剪除邪惡、主持公道之寓意。梁思成先生曾對(duì)其評(píng)價(jià)：“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕。”

 

 　 02地方建筑之脊飾

山西洪洞廣勝寺飛虹塔底部圍廊，檐角琉璃神將